L’amore che sfida il tempo: la storia di Vito e Marina a Ruvo

A Ruvo, tra le stradine che si intrecciano tra antiche case in pietra, Vito e Marina avevano seminato il loro amore. 

La loro piccola bottega, nascosta tra le vie del centro, era diventata un punto di riferimento per molti, mentre i ragazzi del liceo portavano ancora dentro di sé i valori che Marina aveva saputo insegnare. 

In quel piccolo mondo fatto di pietra, fede e conoscenza, il loro amore aveva messo radici così profonde da andare oltre il tempo e oltre la morte.

Vito gestiva una bottega di oggetti sacri rosari, icone, tuniche e simboli religiosi che sceglieva con cura. Ma quella bottega non era soltanto un luogo dove acquistare oggetti religiosi. 

Per molti era un rifugio, un luogo dove fermarsi a parlare, chiedere un consiglio o semplicemente sentirsi ascoltati dietro ogni visita poteva esserci una persona in cerca di una parola amica. 

Vito, con il suo carattere carismatico e il suo modo umano di accogliere le persone, era diventato negli anni una presenza importante per il paese. 

Marina, invece, lavorava in un liceo ed era molto amata dai suoi studenti. Per lei insegnare significava accompagnare i ragazzi nella crescita, trasmettendo non solo conoscenza, ma anche empatia, rispetto e senso umano. 

Credeva nei giovani e cercava ogni giorno di lasciare qualcosa di vero dentro ognuno di loro.

Ognuno, nel proprio ruolo, dedicava la vita alle persone con semplicità e amore.

Quando il destino li ha separati troppo presto, il vuoto lasciato dalla loro assenza è stato grande, ma il loro figlio porta dentro di sé i valori e l’amore ricevuti. Ogni passo della sua vita è diventato il proseguimento dell’ eredità dei suoi genitori.

Così, la bottega è rimasta un luogo di speranza e memoria, e gli insegnamenti di Marina continuano a vivere nei ragazzi che ha aiutato a crescere. 

Perché l’amore, quando è sincero e vissuto con autenticità, non finisce con l’assenza continua a vivere nelle persone che abbiamo toccato, nei gesti lasciati agli altri e nei ricordi che il tempo non può cancellare.

Amore spezzato

 Pensare che una madre possa arrivare a togliere la vita ai propri figli è qualcosa che scuote nel profondo, perché contraddice l’idea più radicata che abbiamo dell’amore materno protezione, cura, sacrificio. Eppure, questi episodi, per quanto rari e difficili da accettare, esistono, uno di questi è quello che ha scosso la città di Catanzaro dove una madre si è tolta la vita insieme ai suoi figli e una terza verte in una situazione gravissima dove lotta tra la vita e la morte. Non nascono mai da una sola causa, ma da un intreccio complesso di fattori psicologici, sociali e personali che, in alcuni casi estremi, conducono a gesti irreparabili. Comprendere non significa giustificare, ma provare a guardare oltre l’orrore per cogliere le fragilità che possono nascondersi dietro.

Uno degli elementi più ricorrenti in questi casi è il disagio psicologico profondo. Alcune madri possono essere affette da gravi forme di depressione, psicosi o disturbi della personalità che alterano la percezione della realtà. In situazioni di psicosi, ad esempio, possono emergere convinzioni distorte, come l’idea di dover “salvare” i figli da un destino peggiore o da un mondo percepito come ostile. In questi momenti, il confine tra amore e distruzione si deforma in modo drammatico.

Un altro fattore è l’isolamento. La solitudine, la mancanza di sostegno familiare o sociale, e il sentirsi sopraffatte dal ruolo genitoriale possono portare a una perdita di equilibrio. Quando una madre si trova senza aiuto, senza ascolto, e con un carico emotivo insostenibile, può sviluppare una disperazione tale da non vedere più vie d’uscita.

Ci sono poi contesti di violenza domestica o relazioni tossiche. In alcuni casi estremi, il gesto può nascere da un desiderio distorto di sottrarre i figli a una realtà di abuso, oppure come forma di vendetta nei confronti del partner. Anche qui, la lucidità viene meno e il dolore prende il sopravvento.

Non si può ignorare il peso delle aspettative sociali. L’idea della madre perfetta, sempre forte, sempre capace, può diventare una gabbia. Quando una donna non si sente all’altezza di questo modello, può provare vergogna, senso di fallimento e una solitudine ancora più profonda, che la porta a chiudersi invece di chiedere aiuto.

Infine, esiste una componente di disperazione estrema, dove il gesto non è solo rivolto ai figli, ma si inserisce in un quadro più ampio di annientamento, che spesso include anche l’intenzione di togliersi la vita. In questi casi, il dolore è così totalizzante da cancellare ogni altra prospettiva.

Questi eventi ci mettono davanti a una realtà scomoda anche i legami più forti possono incrinarsi sotto il peso della sofferenza non riconosciuta. È fondamentale imparare a cogliere i segnali di disagio, offrire ascolto, supporto e accesso a cure adeguate. Perché dietro ogni gesto estremo c’è quasi sempre una storia di solitudine, di fragilità e di aiuto mancato. E forse è proprio lì, molto prima del tragico epilogo, che si può fare la differenza.

Generazione in bilico

Viviamo in un’epoca in cui le possibilità sembrano infinite, eppure, paradossalmente, proprio questa abbondanza sembra aver reso molti giovani più insicuri e fragili di fronte alle scelte della vita. 

Se un tempo il percorso personale e lavorativo appariva più lineare, oggi si presenta come una rete complessa di alternative, aspettative sociali e pressioni emotive che spesso paralizzano invece di stimolare. 

Parlare della fragilità dei giovani e della difficoltà nel prendere decisioni non significa giudicare una generazione, ma cercare di comprendere le radici di un fenomeno sempre più evidente e che riguarda l’intera società.

I giovani di oggi crescono in un contesto profondamente diverso rispetto a quello delle generazioni precedenti. Sono immersi in una realtà dove il confronto è costante e spesso spietato, soprattutto attraverso i social network, che mostrano vite apparentemente perfette e successi raggiunti con facilità. 

Questo continuo paragone alimenta l’insicurezza e la paura di sbagliare, trasformando ogni scelta in una possibile fonte di fallimento. Decidere non è più soltanto scegliere una strada, ma esporsi al giudizio degli altri e, soprattutto, al proprio senso di inadeguatezza.

 Molti giovani arrivano all’età adulta senza aver sviluppato una reale capacità di affrontare frustrazioni, errori e responsabilità. L’errore, che un tempo rappresentava una tappa naturale della crescita, oggi viene spesso vissuto come una sconfitta irreparabile. 

Di conseguenza, si preferisce rimandare, evitare, restare sospesi in una zona di comfort che offre sicurezza momentanea ma impedisce la costruzione di una vera autonomia.

Anche il mondo del lavoro e della formazione contribuisce a generare incertezza. Ai giovani viene richiesto di essere preparati, competitivi, flessibili, ma raramente viene offerta loro una stabilità che consenta di progettare il futuro con serenità.

 La precarietà lavorativa, le difficoltà economiche e la mancanza di punti di riferimento solidi rendono ogni decisione più complessa e carica di timori. Spesso i ragazzi si trovano davanti a scelte che sembrano definitive, senza sentirsi realmente pronti ad affrontarne le conseguenze.

Non si può però attribuire tutta la responsabilità ai giovani. La società adulta ha progressivamente smarrito il ruolo di guida e di esempio. In molti casi si è passati da un modello autoritario e rigido a uno eccessivamente permissivo, dove i confini diventano sfumati e le indicazioni poco chiare.

 I giovani hanno bisogno di essere ascoltati e compresi, ma anche di avere riferimenti solidi che li aiutino a sviluppare senso critico e capacità decisionale.

Allo stesso tempo, è importante riconoscere che questa apparente fragilità può nascondere una sensibilità più sviluppata rispetto al passato. 

Molti giovani mostrano una maggiore attenzione alle emozioni, ai valori sociali e al benessere personale. Tuttavia, senza strumenti adeguati per gestire questa sensibilità, essa rischia di trasformarsi in insicurezza e paura del confronto con la realtà.

Il vero nodo della questione non è la fragilità in sé, ma l’incapacità di trasformarla in consapevolezza e crescita.

 Prendere decisioni significa accettare il rischio di sbagliare, comprendere che ogni scelta comporta rinunce e responsabilità, ma anche opportunità di maturazione.

 I giovani hanno bisogno di riscoprire il valore dell’esperienza diretta, della fatica e della costruzione graduale del proprio percorso.

Affrontare questo tema significa interrogarsi sul tipo di società che stiamo costruendo e sul ruolo che vogliamo affidare alle nuove generazioni. 

Sostenere i giovani non vuol dire eliminare gli ostacoli dal loro cammino, ma accompagnarli nel superamento delle difficoltà, insegnando loro che la sicurezza non nasce dall’assenza di problemi, bensì dalla capacità di affrontarli. 

Solo così potranno imparare a scegliere, a rischiare e, soprattutto, a diventare protagonisti consapevoli della propria vita.

Io corro con il tempo…

Io corro con il tempo...

Non sempre gli sono davanti.

Mi illudo di stargli accanto per cogliere l’attimo che mi sfugge .

Ho imparato a resistergli e dare più attenzione a me stessa .

Giovani e lavoro mancato

Il rapporto tra giovani e lavoro, nella società attuale, è sempre più fragile e complesso. Per molte nuove generazioni il lavoro non rappresenta più una certezza né un passaggio naturale dopo la scuola, ma un obiettivo lontano, spesso irraggiungibile. 

Il mancato lavoro non è soltanto l’assenza di un’occupazione, ma una condizione che incide profondamente sull’identità, sull’autonomia e sulla possibilità di progettare il futuro. Parlare di questo tema significa osservare da vicino i cambiamenti del sistema educativo e lavorativo nei tempi in cui viviamo.

Un tempo il percorso verso il lavoro era più diretto. Al termine della scuola dell’obbligo, che coincideva con la terza media, molti ragazzi entravano nel mondo del lavoro imparando un mestiere. Si iniziava come apprendisti, si osservava, si sbagliava, si faceva esperienza sul campo. Il lavoro non era solo una fonte di reddito, ma una scuola di vita. Chi scopriva presto ciò che gli piaceva fare aveva la possibilità concreta di inserirsi nel tessuto produttivo e costruirsi una stabilità nel tempo.

Oggi questo passaggio è diventato sempre più complesso. I giovani sono obbligati a rimanere a scuola fino a una certa età, spesso senza la possibilità di scegliere percorsi realmente pratici o professionalizzanti. L’istruzione, che dovrebbe essere uno strumento di crescita, rischia di trasformarsi in un’attesa forzata, soprattutto per chi avrebbe inclinazioni manuali o desiderio di imparare un mestiere. 

Il risultato è che molti ragazzi arrivano alla maggiore età senza competenze spendibili nel mondo del lavoro e senza un’identità professionale definita.

Nel frattempo, il mercato del lavoro è diventato sempre più selettivo. Oggi non basta la volontà di lavorare: spesso non basta nemmeno il diploma, e in molti casi neppure la laurea garantisce un’occupazione. Si studia più a lungo, si accumulano titoli, ma le opportunità non crescono di pari passo. Il lavoro diventa così difficile da ottenere, frammentato, precario, riservato a chi ha già esperienza, che però nessuno offre davvero la possibilità di costruire.

A rendere il quadro ancora più critico c’è il blocco generazionale. Chi ha già un lavoro tende a restarci il più a lungo possibile, perché le pensioni sono sempre più lontane e incerte. Questo rallenta il ricambio, riduce gli spazi per i giovani e crea una competizione silenziosa tra generazioni. I posti non si liberano, le aziende assumono meno, e chi entra lo fa spesso con contratti instabili e poco tutelati.

La disoccupazione giovanile, quindi, non è frutto di pigrizia o mancanza di impegno, ma di un sistema che ha spezzato il legame tra formazione e occupazione. Da una parte si allunga il percorso scolastico senza offrire alternative concrete, dall’altra si chiede un livello di qualificazione sempre più alto per accedere a lavori sempre meno stabili. Il risultato è una generazione sospesa, che studia, aspetta, si adatta, ma fatica a trovare il proprio posto.

Ripensare il lavoro dei giovani oggi significa anche recuperare il valore del mestiere, dell’apprendimento pratico, dell’esperienza diretta. Significa offrire percorsi diversi ma ugualmente dignitosi, senza far sentire chi non prosegue negli studi come meno valido. 

Finché il lavoro resterà un traguardo sempre più lontano e l’ingresso nella vita adulta verrà continuamente rimandato, il mancato lavoro continuerà a essere una ferita profonda, non solo per i giovani, ma per l’intera società.

Il vittimismo diffuso

Negli ultimi anni il vittimismo non è più soltanto una reazione individuale al dolore o all’ingiustizia, ma sembra essersi trasformato in un atteggiamento collettivo, quasi una lente attraverso cui leggere la realtà. 

Sempre più spesso ci si definisce vittime prima ancora di interrogarsi sul proprio ruolo nelle situazioni vissute. 

Questo fenomeno, amplificato dai social, dal linguaggio pubblico e da una crescente fragilità emotiva, si è diffuso come una vera e propria mentalità di massa.

Il vittimismo nasce da un bisogno umano comprensibile essere riconosciuti nel proprio dolore. Sentirsi vittime, in origine, è un modo per dare un nome a una ferita, per chiedere ascolto e protezione. 

Il problema sorge quando questa condizione non è più una fase da attraversare, ma diventa un’identità stabile. In quel momento, il dolore smette di essere elaborato e viene invece esibito, utilizzato come giustificazione o come arma.

Nella società contemporanea il vittimismo trova terreno fertile. Viviamo in un’epoca che enfatizza il diritto a essere offesi, feriti, risarciti emotivamente. Ogni frustrazione rischia di essere letta come un’ingiustizia subita, ogni difficoltà come una colpa altrui. 

Questo meccanismo semplifica la realtà se sono sempre vittima, non devo assumermi responsabilità, non devo mettermi in discussione, non devo cambiare. Qualcun altro è sempre il colpevole.

La diffusione di massa del vittimismo è resa ancora più potente dai social network, dove il racconto del dolore ottiene visibilità, consenso, solidarietà immediata. Il ruolo della vittima viene spesso premiato più di quello di chi cerca soluzioni. 

Il lamento raccoglie più attenzione del silenzioso lavoro su se stessi. Così il vittimismo diventa contagioso si impara che mostrarsi fragili, feriti e accusatori porta riconoscimento, mentre la resilienza passa inosservata.

Questo atteggiamento ha conseguenze profonde. A livello individuale blocca la crescita, perché chi si percepisce solo come vittima resta fermo, in attesa che il mondo cambi al posto suo. A livello collettivo genera conflitto, divisione e una costante ricerca di nemici. 

Il dialogo si impoverisce, perché ogni confronto viene vissuto come un attacco personale, ogni opinione diversa come una minaccia.

Riconoscere il dolore è necessario, ma trasformarlo in identità è pericoloso. Uscire dal vittimismo non significa negare le ingiustizie, bensì recuperare il proprio potere personale. 

Significa passare dalla domanda perché succede sempre a me a cosa posso fare io, ora. In una società che sembra incoraggiare la lamentela continua, scegliere la responsabilità e la consapevolezza diventa un atto quasi rivoluzionario.

Un biglietto non vale una vita

Ci sono situazioni in cui le regole, nate per organizzare la convivenza civile, si trasformano in un alibi per non assumersi responsabilità. Momenti in cui l’applicazione fredda di un regolamento prende il posto del pensiero, dell’empatia, del buon senso. 

Lasciare un bambino solo sotto la neve perché il suo biglietto non copriva la corsa non è un errore marginale né una semplice svista: è il segno di una profonda assenza di umanità. In quell’istante non si è scelto di far rispettare una norma, si è scelto di ignorare una vita.

Le regole sono strumenti, non fini. Servono a garantire equità, sicurezza, ordine. Ma quando vengono applicate senza considerare il contesto, diventano cieche e pericolose. 

Un bambino non è un adulto in miniatura non ha la stessa consapevolezza, non ha gli stessi mezzi, non ha la stessa capacità di difendersi. È affidato agli adulti, a chi ricopre un ruolo pubblico, a chi rappresenta un servizio che dovrebbe tutelare, non esporre al rischio.

Lasciare un minore solo, al freddo, sotto la neve, significa sottovalutare il pericolo reale l’ipotermia, lo smarrimento, la paura, il trauma che un’esperienza simile può lasciare. Significa ridurre una persona a una pratica amministrativa, dimenticando che dietro quel biglietto non valido c’è un bambino che trema, che non comprende, che si sente abbandonato. 

In quel momento non conta chi ha sbagliato, non conta la responsabilità economica, non conta la procedura: conta solo proteggere.

Il problema più grave non è la rigidità della norma, ma la rinuncia al giudizio umano. Quando si smette di valutare le conseguenze delle proprie azioni, quando ci si rifugia dietro un regolamento per non avere problemi, si abdica al proprio dovere morale. 

Non tutto ciò che è consentito è giusto, e non tutto ciò che è scritto può essere applicato senza coscienza.

Episodi come quello avvenuto a Belluno colpiscono profondamente perché raccontano una società che sta perdendo la capacità di fermarsi, di vedere l’altro, di assumersi una responsabilità che vada oltre il ruolo. 

Oggi è toccato a un bambino di 11 anni sotto la neve, domani potrebbe essere un anziano, una persona fragile, qualcuno che ha bisogno di aiuto immediato. L’indifferenza non fa rumore, ma lascia ferite profonde.

Certi avvenimenti non devono toccare più nessuno, soprattutto quando coinvolgono vite umane e, ancor di più, quando si tratta di bambini. Non sono incidenti di percorso, ma campanelli d’allarme. 

Le regole vanno rispettate, ma non possono mai diventare più importanti della vita stessa. Un biglietto si può regolarizzare, una multa si può contestare, una procedura si può spiegare. L’umanità, invece, o c’è o non c’è. E senza umanità, nessuna società può dirsi davvero civile.