Auschwitz: I fiori che non sbocciarono mai

 

Vi siete mai domandati quanti bambini nacquero ad Auschwitz?, quante donne partorirono il frutto delle violenze subite all'interno dal lager?

Un numero preciso non è stato mai fornirlo, perché molti di loro vissero solo pochi minuti.

Le nascite avvenivano in condizioni sanitarie disastrose, le madri partorivano senza assistenza medica adeguata, spesso in baracche sovraffollate e sporche.

Di questi nati, circa la metà furono soppressi immediatamente dopo il parto dal personale del campo, annegati in un barile, altri morirono di fame freddo e malattie.

Era una pratica diffusa bendare i seni alle donne per impedire l'allattamento, in questo modo era possibile testare la resistenza dei bambini prima di morire di fame, oppure di legare le gambe alle donne durante il travaglio, per assistere alla loro sofferenza e alla morte lenta di mamma e bambino.

Solo pochissimi riuscirono a sopravvivere per qualche tempo grazie all’aiuto delle altre prigioniere.

Alcuni più fortunati, grazie alle loro caratteristiche somatiche, furono destinati all'adozione di coppie tedesche.

 I nazisti consideravano i bambini nati nei campi come un “peso inutile” e molti neonati venivano immediatamente uccisi. 

La registrazione delle nascite avvenne a partire dalla metà del 1943, al nuovo nato veniva assegnato un numero, tatuato sulla pelle.

Le donne prigioniere spesso cercavano di proteggere i neonati e le madri nascondendo le nascite o cercando di prendersi cura dei neonati. 

Questi atti di solidarietà erano estremamente rischiosi ma dimostrano la resistenza umana anche nelle condizioni più disumane

Le informazioni su questi bambini e le loro madri provengono principalmente da testimonianze dei sopravvissuti, poiché molti documenti ufficiali furono distrutti dai nazisti nel tentativo di coprire i loro crimini. 

La storia di Roberto e del suo amico Marco sopravvissuti all’olocausto ci fa riflettere sulla brutalità di cosa avvenne nei campi dì sterminio 

Roberto è un ragazzo tenuto prigioniero  insieme al suo compagno d’avventura Marco.

"Un giorno,si trovavamo vicini ai carretti per il trasporto dei bambini, dovevano farne salire a bordo alcuni, fino a completare un carico. 

Una SS si avvicinò, indicò con il dito un bimbo di un paio di mesi a Roberto e a Marco di lanciarlo sul carretto, per rendere l’ordine più chiaro, mimò il gesto con le braccia, disegnando un volo molto ampio.

Lanciarlo? chiese a Marco, sbigottito. Il tedesco insisté. 

Gli puntò contro il fucile, urlò, e a lui non rimase che eseguire. 

In un istante che durò un’eternità, la SS sollevò la sua arma, prese la mira e sparò al piccolo mentre era in aria, come fosse al poligono di tiro. 

Lo centrò in pieno, un suo collega, che osservava la scena da vicino, imprecò. 

Marco tirò un respiro di sollievo e pensò:”Meno male, c’è ancora qualcuno che ha nel cuore un po’ di umanità”.

Ma presto quello che aveva brontolato si calmò, si mise una mano in tasca e prese dei marchi. 

Accennò a un sorriso sforzato, strinse la mano all’altro e gli consegnò il denaro. 

Roberto Impiegherò un po’ per capire. 

Su quel tiro avevano scommesso, ecco spiegata la delusione del perdente.

Quel rituale fu fatto  più volte, ogni volta erano i due ragazzi a dover portare i bambini ai loro carnefici. 

Loro a lanciarli in aria, sotto la minaccia delle armi, con le SS che si esercitavano a colpirli mentre erano in volo."

Ricordare questi bambini e le loro storie è essenziale per comprendere la portata della tragedia dell’Olocausto e onorare le vittime. 

Le loro storie sono un monito del male assoluto rappresentato dai campi di sterminio e della resilienza degli esseri umani di fronte a tale malvagità.

La nascita e la sopravvivenza dei bambini ad Auschwitz sono un argomento di straordinario coraggio e resilienza umana, che rimane una parte cruciale della storia dell’Olocausto.

Vivere o esistere?

Questa domanda, sempre posta nei momenti di noia, mi perseguita da anni.

Ma mentre inciampavo nella vita, sui miei stessi lacci delle scarpe e occasionalmente cadendo a faccia in giù verso l'illuminazione, capivo che qualche significato profondo doveva esserci.

Ed ecco che immagino la scena: in un angolo, abbiamo Esistere, il trofeo di partecipazione della vita.

Esistei perché respiri, magari stai guardando un film nel buio di una sala cinematografica.

Congratulazioni, esisti!

Nell'altro angolo, abbiamo Vivere: le montagne russe adrenaliniche, guidate dalla passione e occasionalmente terrificanti dell'abbracciare la vita con entrambe le braccia.

Ora, non sono qui per giudicare.

Cavolo, ho avuto intere settimane in cui ho orgogliosamente abbracciato la mia pigrizia interiore e ho vissuto così duramente che ho praticamente fatto crescere il muschio.

Ma ecco il punto: quelle settimane mi hanno sempre lasciato più vuoto del mio portafoglio dopo una cena in un ristorante di lusso.

Vivere non significa solo spuntare voci da una lista dei desideri. 

Si tratta di abbracciare l'intero spettro dell'esperienza umana. 

Sono i brividi quando parte la tua canzone preferita, il bruciore nei polmoni dopo una corsa micidiale, il modo in cui il tuo cuore fa una piccola danza felice quando vedi un cane con un cappellino minuscolo.

È anche la parte scomoda: le farfalle prima di una presentazione importante, il dolore di un cuore spezzato, il terrore esistenziale quando ti rendi conto di aver sbagliato tutto per anni.

Vivere significa provare tutto!  Ma è qui che diventa complicato.

 Il nostro cervello ha questo fastidioso piccolo Gremlin (una creatura indisponente che combina guai) chiamato zona di comfort. 

Questo tizio è come quell'amico che vuole sempre ordinare lo stesso cibo da asporto e guardare le repliche. Non è cattivo, è solo... pigro. 

A volte, ci inganna facendoci credere che esistere sia la stessa cosa che vivere.

 Una volta ho trascorso sei mesi in un lavoro che odiavo perché il mio Gremlin interiore mi aveva convinto che andava "bene" così.

 Poi un giorno, come se avessi avuto un colpo in testa, ho sentito una vocina interna arrabbiata. Ebbi l’impressione come se l'universo urlasse: "Svegliati, idiota! Stai esistendo, non vivendo!"

Quindi come possiamo uscire dalla prigione grigia della mera esistenza?

Ecco alcune idee che possono funzionare.

Abbraccia lo strano: fai qualcosa che non ha alcun senso. La vita è troppo breve per essere adulti costanti.

Segui la tua curiosità: ti ricordi quando eri bambino e tutto era affascinante? Incanala quell'energia! Segui un corso su qualcosa di casuale.

Affronta una paura: niente ti fa sentire più vivo che fare qualcosa che ti spaventa a morte. Parlare in pubblico, chiedere alla persona che ti piace di uscire, imparare finalmente a parcheggiare in parallelo: scegli il tuo veleno e sconfiggilo!

Crea qualcosa: qualsiasi cosa! Scrivi una poesia terribile, costruisci una casetta per uccelli traballante, metti in scena una danza interpretativa sul tuo tragitto mattutino per andare al lavoro.

 L'atto di creare ti collega alla tua vivacità in modo potente.

Aiuta gli altri: volontariato, atti di gentilezza casuali o semplicemente essere lì per un amico: la compassione è come carburante per la tua anima.

I cattivi vincono sempre?

Conosco un’amica che è sempre stata generosa, piena di slanci verso il prossimo, è sempre stata lì disponibile per tutti. 

Oggi, sta attraversando il fondo di un tunnel.

A più di quarant'anni, deve tornare a vivere con i suoi genitori dopo alcuni grossi problemi finanziari. 

Le persone disoneste le hanno rubato dei soldi. Si ritrova al centro di un'ingiustizia. 

È vero che non si conoscono mai veramente le persone, ma è anche vero che esistono brave persone, pronte a rispondere alle esigenze del prossimo. 

Si incontra sempre qualcuno che è “buono” con gli altri.

Un giorno, mentre discutevamo sulle questioni di tutti i giorni, si lasciò scappare una frase: “Non ho ottenuto nulla dall’essere onesta, in questo mondo prosperano solo i disonesti”.

Non so se lo intendesse sul serio, se fosse tristezza o stanchezza a parlare, ma sosteneva una realtà che ho visto molte volte: in questo mondo vincono i cattivi.

Quando ero più giovane, spesso sentivo dire, dopo un'ingiustizia: "Non preoccuparti, alla fine ti sarà riconosciuto il tuo vero valore. l’universo ti farà giustizia."

Credevo fortemente in questa misteriosa giustizia.

Purtroppo, più passano gli anni e continuo a chiedermi se esista davvero una giustizia ultraterrena.

Il mondo è popolato da bugiardi, ladri, persone invidiose, imbroglioni...e molti di loro sembrano addirittura vivere la loro vita migliore dopo aver danneggiato gli altri. 

Un’altra persona mi ha detto: “Il karma colpisce i figli per diverse generazioni”, strana credenza secondo cui sono i figli a dover pagare per i peccati dei genitori.

Poiché la vita è fatta di coincidenze, recentemente stavo leggendo un libro che parla della storia di un giovane che fa di tutto pur di garantirsi la sua ascesa sociale.

Con questo intento, utilizza tutti coloro che lo circondano per raggiungere i suoi scopi, non esita a fingere amore quando necessario. 

Gli altri esseri umani intorno a lui sono semplicemente strumenti al servizio della sua volontà. 

Usa il suo bel viso per sedurre ogni donna, la sua spietatezza per sbarazzarsi di chiunque si metta d’intralcio sulla sua strada. 

Leggevo aspettandomi la caduta dal personaggio principale, invece, dopo aver compiuto tutti i suoi atti spregevoli, trionfa. 

Ed è una vittoria totale nella sua vita, sui suoi avversari, sulle sue amanti … sulla morale del lettore.

 L’autore di quel libro, scritto più di 150 anni fa, aveva compreso già d’allora che il mondo è dei cattivi?

Ho paura di dare una risposta a questa domanda!

Che cosa è la coscienza?

 

Ecco un interessante esperimento mentale: immagina che l'universo si ripeta all'infinito, che l'intera storia e tutti i suoi contenuti, inclusa la tua vita, si ripetano più e più volte. 

Saresti un duplicato all’infinito di te stesso! 

 Questo è in qualche modo simile all'esperimento mentale sul teletrasporto, se qualcuno creasse un teletrasporto che distruggesse tutti i tuoi atomi e li ricostruisse esattamente in un altro posto, lo faresti? 

  Queste domande sono in una certa misura senza risposta se non quella di farci considerare la pura assurdità della coscienza e dell'individualità. 

Se facessi la proposta che il tuo sé attuale muore ogni notte e ogni mattina un "tu" completamente diverso si sveglia e per caso eredita i ricordi di tutta la tua vita, non c'è modo di sapere che questo non è vero. 

  Parte di ciò che questo ci dice è che l'unico testimone che c'è è il presente, la coscienza è presenza, tutto il resto è un oggetto per questo soggetto, persino il te che sta leggendo ora. 

  Parte del problema con la nostra comprensione è che definire cosa sia questa coscienza rimane al di là della nostra portata. 

La coscienza è, possiamo vedere, non memoria, non è il carattere effimero del tuo sé, non è alcun pensiero o azione o intenzione, è consapevolezza, presenza, essere, qualsiasi altro insieme di parole che può funzionare solo come sinonimi per ciò che sappiamo ma non possiamo dire.

 Eppure in qualche modo è anche quelle cose, emerge nel nido della tua individualità, aggrovigliata con la tua personalità,  potremmo chiederci se la netta divisione che facciamo nel mondo moderno tra "coscienza" e "tutto il resto", cioè tutto ciò che appare nella coscienza.

 Questa distinzione è essenzialmente un prodotto del materialismo, un approccio alla scienza che costruisce il mondo oggettivamente dal basso verso l'alto, vedendo così tutta la tua storia e l'attività cerebrale come funzioni di legge e causa oggettive, lasciando così la coscienza come una specie di residuo esplicativo, un mero epifenomeno come i gas di scarico o il fumo che si alzano da una battaglia lontana, una sottile pellicola di consapevolezza su una realtà oggettiva indifferente. 

  

Eppure per tutta la storia umana le parole per anima, sé e coscienza non hanno incarnato questa dicotomia, non hanno diviso il mondo in poli di soggetto e oggetto lasciando l'oggetto come "vero" e il soggetto come residuo arbitrario. La coscienza è sé, il conoscitore che non può essere conosciuto, il punto fermo nel mondo che gira. 

  Non sorprende quindi che nel mondo moderno siamo in gran parte giunti a vedere i valori trascendenti come completamente privi di significato o realtà sostanziale. Mentre la scienza potrebbe dipendere da una fredda verità oggettiva, la bellezza o la bontà sono diventate arbitrarie e soggettive, cadendo dalla parte sbagliata della dualità che il nostro mondo moderno ha richiesto. Eppure questi valori sembrano intrecciati con la coscienza stessa, parte del suo campo, della sua sostanza. 

  Come chiamiamo allora questo campo unificante di esperienza che tu e io siamo, questa presenza? 

Probabilmente la risposta a cosa sia realmente la coscienza non richiede una scala più ampia di oggettività, ma un tipo di linguaggio che attraversi le necessarie dualità dell'esperienza. "Coscienza" e in una certa misura "sé" sono stati contaminati da questo residuo di un mondo materialista. Forse è tempo di una riabilitazione dell'anima.